U-na ciudad como la nuestra

 Una ciudad como la nuestra es una iniciativa que busca generar un diálogo sobre la alienación que puede llegar a sentir el habitante de la ciudad, para visibilizar sus causas y tal vez llegar a proponer acciones que ayuden a sanar el tejido social de nuestra ciudad.

Partimos de la idea de que nuestra relación con la ciudad está lastimada por distintos motivos: la violencia, la gentrificación, la perdida del patrimonio, la movilidad urbana, el costo del acceso a la vivienda, y un largo etcétera.
Para ello, la propuesta es conocernos y dialogar desde nuestras experiencias para platicar cómo es la ciudad, cómo nos movemos en ella, cuáles son aquellas cosas que nos gustan y nos hacen felices, donde están depositados nuestros recuerdos. Pero también aquello que nos duele o nos lastima, o simplemente aquellas cosas que pensamos que pueden ser mejores.
Con este diálogo, buscamos la construcción de futuribles que nos indiquen el camino a seguir para llevar a cabo acciones colectivas que ayudan a sanar el tejido social de nuestra ciudad.
Tenemos el propósito de llevar a cabo este diálogo a lo largo de un año, llevando a cabo 20 sesiones entre septiembre de 2024 y septiembre de 2025. Para ello buscaremos diferentes espacios, convocatorias y comunidades en las que podamos replicar el diálogo y construir una visión colectiva de la ciudad que queremos. Por supuesto, estamos abierto a invitaciones.
Hemos agendado una primera sesión, en el marco de la intervención “Tomemos el SITT”, convocada por el colectivo Mover la Ciudad. para el 28 de septiembre. Estaremos en la estación Jai Alai, en la avenida Revolución, compartiendo el espacio con otras iniciativas hermanas. Entre septiembre y octubre llevaremos a cabo otras dos acciones, mismas que difundiremos una vez que tengamos confirmados los espacios.
Una ciudad como la nuestra es una iniciativa que forma parte del programa Liderazgos por un México Mejor, organizado por El Colegio de México, A.C., la Harvard Kennedy School Executive Education y el Consejo Mexicano de Negocios, A.C.


 Me da gusto compartirles que el artículo "Hack the border. Recuento de intervenciones fronterizas", ha sido publicado por la revista El Ornitorrinco Tachado. Les comparto el enlace, así como el índice de la revista para que consulten el resto de los materiales que componen este número.

Lenchas y marimachas, exposición de Liliana Hueso

 Lenchas y marimachas






En 1910, el fotógrafo alemán August Sander inició un proyecto con el que buscaba documentar la existencia humana de una manera objetiva, sin atenerse a idealizaciones estéticas o ideológicas de cualquier tipo. Para 1929, se publica el libro El rostro de nuestro tiempo, una selección de 60 imágenes del proyecto iniciado 20 años atrás. Al final, los libros serían confiscados, las placas destruidas y los negativos serían destruidos durante la Segunda Guerra Mundial, primero por los nazis debido al carácter desafiante de las imágenes de Sander, que se apartaban de un marco ideológico normativo, y posteriormente por los aliados en un bombardeo.

En 1985, en Nueva York, se conforma el colectivo feminista Guerrilla Girls como respuesta a la exposición An Internacional Survey of Painting and Sculpture, en la que solo había 13 mujeres artistas, entre un total de 169 participantes. A partir de ese momento, el colectivo desarrolló acciones para señalar la enorme disparidad de mujeres en los espacios del arte, pero también de aspectos relacionados con el racismo, y la sexualización del cuerpo femenino para la mirada masculina.

En 2017, Liliana Hueso inició el proyecto Lenchas y Marimachas. El proyecto tenía en claro objetivos como la visibilidad, la identidad, el orgullo, imágenes afirmativas y la documentación de mujeres lesbianas de representación masculina. A lo largo de ya 7 años, Liliana ha mantenido un ritmo constante en la documentación de la vida de estas mujeres. El proyecto no se vio detenido durante la pandemia, en tanto que Liliana inició un proyecto derivado titulado En casa, donde recorrió el país documentando a personas no binarias y aquellas que se identificaban como mujeres dentro de la comunidad LGBTIQ+.

De esta manera, Liliana Hueso retoma la enorme tarea de documentar la existencia humana desde una perspectiva de género, dirigiendo su lente a una comunidad poco visibilizada, incluso dentro de la comunidad LGBTIQ+, abonando a la representación de las mujeres lesbianas de representación masculina. Este proyecto ha sido una labor titánica en la que Liliana ha conectado los puntos de una red en una comunidad que está parcialmente dispersa. También abona a la visibilidad y a la representación de la diversidad de género en nuestra sociedad.

Christian Zúñiga Méndez

Texto de sala para la exposición Lenchas y Marimachas, de la artista Liliana Hueso.

Centro Cultural Tijuana, 5 de abril de 2024


 

Referencias y citas en otros textos

(2016) Zona centro de Tijuana. Paisaje e imaginario urbano, México: Universidad Autónoma de Baja California, ISBN 9786076073322Arreola. D. (2021) Postcard from the Baja California border. Portraying townscape and place 1900´s - 1950´s, Estados Unidos: University of Arizona, pp. 329, 137

López, L., Lozano, M. y Núñez A. (2021) Touch of Evil: la frontera imaginaria de Orson Welles. Amerika. Memoires, Identités, Territoires 23, https://doi.org/10.4000/amerika.14459

Temores, M. (2019) (tesis) Micropolíticas de las memorias y de las luchas de las personas que experimentan el nexo de procesos de movilidad forzada en Tijuana, México: El Colegio de la Frontera Norte, pp. 42, 50 y 64, https://www.colef.mx/posgrado/wp-content/uploads/2019/09/TESIS-Temores-Alc%C3%A1ntara-Maria-Guadalupe-DEM.pdf

Zamudio, O. (2020) (tesis) La transformación urbana de la Zona Centro de Tijuana, 2010-2019. Una aproximación desde el espacio vivido de sus habitantes, México: El Colegio de la Frontera Norte, pp. 63 y 72.
https://www.colef.mx/posgrado/wp-content/uploads/2020/09/TESIS-Zamudio-Pulido-Oliver-Alexander-MDR.pdf

Sánchez A. (2018) Mexicali en el cine de ficción: representaciones fílmicas del paisaje y sus personajes en transacción, en Alvarado Ruiz, Ramón y Elke Köppen, coords. 2018. La construcción social desde el discurso, la escritura y los estudios visuales. Vol XVI de Las ciencias sociales y la agenda nacional. Reflexiones y propuestas desde las ciencias sociales. Cadena Roa, Jorge, Miguel Aguilar Robledo y David Vázquez Salgero (coords) México: COMECSO
https://www.comecso.com/ciencias-sociales-agenda-nacional/cs/article/view/695/1162

(2014) La dimensión simbólica de los espacios urbanos. Un repertorio de apropiaciones espaciales de la zona centro de Tijuana, en Bifurcaciones: revista de estudios culturales urbanos, ISSN-e 0718-1132, Nº. 18, 2014
http://www.bifurcaciones.cl/bifurcaciones/wp-content/uploads/2015/02/bifurcaciones_018_Zuniga.pdf


Rodríguez, C. M. & Vargas J. (2018). Territorios del color: análisis del imaginario del color de Ráquira. Designia 5(2), 102 - 119.

Zúñiga Méndez, Christian Moisés (2011). (tesis) Zona Centro de Tijuana. Paisaje e imaginario urbano. Michoacán: El Colegio de Michoacán.

Ballester, I. (2018) La evolución formal de la poesía mexicana en torno a Heriberto Yépez y el espacio urbano: Por una poética antes del paleolítico y después de la propaganda, en I Congreso Internacional. Las otras lecturas en el siglo XXI, España: RIUL, CEMAB

Pressless, un espacio de experimentación editorial digital tijuanense

Entrevista con Javier Guerra y Roberto Partida Por Javier Guerra y Roberto Partida / 

2 may 2017 

En los primeros años del siglo XXI en la frontera norte, Tijuana se convirtió en un semillero de iniciativas culturales que iban desde la música electrónica, artes visuales, performance, hasta escrituras experimentales cuyos procesos generativos cuestionaban las formas acostumbradas de producir. En este contexto surgió el proyecto editorial Pressless a cargo de dos editores y escritores: Javier Guerra, también programador y Roberto Partida, quien después se dedicó al arte en esténcil.

Texto completo

 Mi libro "Zona Centro de Tijuana. Paisaje e imaginario urbano" es referenciado en la tesis "La transformación urbana de la Zona Centro de Tijuana, 2010-2019. Una aproximación desde el espacio vivido de sus habitantes", de Oliver Alexander Zamudio Pulido, en la Maestría en Desarrollo Regional del Colegio de la Frontera Norte, en el 2020. La referencia es incorrecta, pues el libro se publicó en el 2016, y en el texto lo ubican en 2006 (pecata minuta).

También es referenciado en el texto "Touch of Evil: la frontera imaginaria de Orson Welles, de Luis Felipe López Pérez, Miguel Ángel Lozano Chairez y Axel Eduardo Núñez Morales, en la revista Amerika.
Me da alegría que el texto ha seguido su camino, lo he encontrado citado en algunos textos y tesis, también aparece en el catálogo de bibliotecas de universidades de Estados Unidos. Estos descubrimientos son una caricia al ego, pero también me hacen sentir que no pasé mi juventud frente a una pantalla en vano.

Sobre la negativa a aprobar el matrimonio igualitario del Congreso de Baja California

Hubo en la ciudad de Tijuana un activista cultural muy importante para la comunidad. Hizo mucho por muchos. Fue uno de los primeros activistas LGBTIQ+ no solo en la región sino en el país, abrió espacios culturales y publicaciones para la diversidad sexual, defendía a las personas de la comunidad de los atropellos de la autoridad. Pero no solo trabajó en beneficio de esa causa sino que luchó por la recuperación económica del centro a través de la cultura. Mucho tuvo que ver con el nacimiento de los pasajes culturales en uno de los momentos más difíciles para la ciudad. Promovió festivales que eran incluyentes, porque eran para todos.
Cuando murió se le hizo un homenaje en el Centro Cultural Tijuana por la importancia de su labor y por el agradecimiento, respeto y cariño que mucha gente le tenía. Pero su cuerpo estuvo retenido por varios días en el servicio médico forense. ¿Por qué? porque las autoridades responsables exigían que un familiar directo (esposa o hijos) reclamara el cuerpo. Nadie más. Se le negó ese derecho por varios días, a él y a su pareja, causando seguramente mucho dolor y frustración. La autoridad cedió solo cuando se amenazó con realizar manifestaciones públicas.
Qué ironía que al mismo tiempo que se le rendía un sentido homenaje en una institución cultural se le castigara reteniendo su cuerpo solo por su orientación sexual. Qué injusto que una persona que hizo tanto por la ciudad y que mereciera tanto reconocimiento tuviera que atravesar esta situación.
Por esto votaron los diputados del Congreso de Baja California el día de hoy. Los que votaron en contra y los que se abstuvieron. Votaron por el odio y por la crueldad. Sostuvieron un aparato legal que se ensaña con las personas a partir de sus orientaciones, identidades o expresiones.
Porque estas situaciones se viven diariamente en diferentes grados. Hay un escrutinio constante y permanente sobre las personas LGBTIQ+. Vigilancia que no se ejerce sobre las personas heterosexuales. Sobre su cuerpo, su moralidad, su capacidad intelectual. Se les negocia o regatea su derecho a cualquier cosa. Y todos somos responsables.
Mi generación ha transitado de una cultura 100% homofóbica a reeducarse en el respeto a la diversidad. En la universidad hemos pasado de situaciones en las que los guardias separaban y reprendían a las muchachas que iban de la mano por el campus o molestaban a chicos que usaban faldas a una política de respeto a la diversidad.
Pero falta tanto. Hace unos días un chico fue asesinado en la calle por el solo hecho de ser gay. Hay personas a las que se ha negado la entrada a un negocio solo por parecer gay. Hay personas a las que se les ha marginado de oportunidades laborales o de crecimiento por ser homosexuales. Hay hij@s que han dado la vida atendiendo a sus padres y estos, en lugar de ser agradecidos, solo le dicen que arderán en el infierno.
Hoy, muchas personas nos iremos a dormir indignados y enojados por lo sucedido en el congreso pero con nuestros derechos intactos y garantizados. Sin preocuparnos de ser víctimas de un crimen de odio, de discriminación u hostigamiento laboral. Sin tener que darle ninguna explicación al mundo acerca de nuestra orientación. No tenemos que hacer obras de teatro ni películas ni proyectos fotográficos ni marchas para buscar empatía ni convencer al mundo de que somos personas valiosas. Es más, ni siquiera tenemos que ser personas valiosas o extraordinarias. Somos y ya.
Por eso votaron los diputados, pero también de eso somos cómplices con nuestro silencio. A eso condenamos a nuestras amistades, a nuestr@s familiares, a nuestr@s colegas. A trabajar el doble para recibir la mitad de los derechos que el resto de la sociedad tiene. A vivir todos los días bajo una constante amenaza por ser quienes son.

The Other Epidemic

Un reportaje del periódico The Nation sobre la violencia en Tijuana en el que se habla del trabajo de Casa de las Ideas en la colonia Camino Verde

The Other Epidemic
Les comparto este reportaje que publicaron a razón del quinto aniversario de Casa de las Ideas.

Casa de las Ideas: cinco años de crear opciones para niños y jóvenes.

Caravana migrante

Armenios, rusos, españoles, judíos, chinos, coreanos, japoneses, argentinos, colombianos, cubanos. Distintos grupos migrantes han llegado a la ciudad a lo largo de su historia siguiendo los flujos globales de la economía y la migración, huyendo de guerras y de conflictos sociales y políticos. Migrantes del interior del país han hecho lo mismo, escapando de la Revolución Mexicana, braceros en ruta a los Estados Unidos o de vuelta a su tierra, afectados por el terremoto del 85, campesinos indígenas de Oaxaca en la ruta de la agroindustria de California y Baja California, desplazados por la violencia del narcotráfico y la paulatina pauperización provocada por las políticas neoliberales de las últimas tres décadas.
En muchos casos, las expresiones de discriminación, racismo y xenofobia se han hecho presentes de una u otra manera, ya sea contra los chinos, ya sea con el “haz patria mata un chilango” promovido por uno de los principales periodistas de la ciudad, o con la constante atribución de nuestros males a los que vienen de Sinaloa. Con la diatriba de “los buenos tijuanenses” o “los que sí quieren a Tijuana”, sin que eso necesariamente tenga un trasfondo de trabajo, de organización, liderazgo o acciones en pro de la ciudad, sino muchas veces de un beneficio personal a costa del despojo, la explotación o la corrupción.
El fenómeno hondureño es el tercer desplazamiento de nuestra historia reciente. Se suma a los deportados que habitaron la canalización del río Tijuana y a los haitianos. La noticia es que eso no se detendrá, las condiciones ambientales, políticas y económicas globales han de generar nuevos desplazamientos en el futuro cercano que no tienen a nuestra ciudad como objetivo final pero sí como parte de la ruta a seguir. Es probable que solo algunos se queden en la ciudad de manera permanente, pero es innegable que el flujo topará en la ciudad con el muro y con las políticas migratorias de los Estados Unidos confinándolo por tiempo indefinido antes de que tome otras rutas o vuelva a sus lugares de origen.
Tijuana es una ciudad resiliente, que se adapta y asimila las distintas sacudidas que su condición geopolítica le propicia, la migración es solo una de ellas, aunque quizá la principal causa y consecuencia. Frente a las distintas exigencias que esto genera, se cuenta con un número importante de instituciones, organizaciones, redes de la sociedad civil, artistas, colectivos y líderes que tratan de aportar soluciones. Todos lo hacen desde perspectivas distintas pero vinculadas en alguna medida, con su propio sesgo ideológico en algunos casos, y con mayor o menor mérito: las gubernamentales, las instituciones académicas, organizaciones políticas, empresariales, asociaciones civiles, las iglesias de diferentes cultos, grupos altermundistas y otros vinculados a la defensa de comunidades vulneradas como los indígenas o los grupos LGBTI. Aun así, un sector de la ciudad, que no podemos agrupar necesariamente a una clase social específica sino a una autorrepresentación, se muestra indiferente, intolerante o impaciente ante estas realidades, volteando en una dirección distinta, asumiendo que no es su problema o responsabilidad involucrarse en estas tareas, definiendo la vulnerabilidad o la pobreza en términos morales o como una falla de carácter.
Otras posturas van más lejos, atribuyendo per se las problemáticas de la ciudad a los migrantes o a sus sectores populares. Parte de esa ciudad se regodea en una Tijuana nice, cool, supuestamente moderna y lo suficientemente cómoda para esconder las problemáticas debajo de la alfombra y seguir viendo en otra dirección, ignorando que una parte de la ciudad encuentra su sustento en la otra, permanentemente. Ignorando también que los problemas se deben atender y tratar de resolver lo antes posible. Esa lección no la aprendimos con la violencia provocada por el narcotráfico hasta que nos explotó en la cara, mirábamos para otro lado y la violencia fue en crescendo hasta que nos hicimos los soprendidos. La respuesta de muchos fue la misma, la de los buenos contra los malos, la de que si algo le pasó es porque andaba en malos pasos, sin entender que la violencia es estructural y se debe atender en todos los niveles. Deberíamos revisar ese capítulo, herida que sigue sangrando aunque la hallan acallado, y reconocer que mirar en otra dirección no sirvió de nada.
La caravana migrante se suma a los muchos retos de la ciudad: los ambientales, los de ordenamiento urbano, los sociales. Los niveles de gobierno no están a la altura de la situación y del grado de complejidad que alcanzan. Pero la ciudadanía tampoco. Ha sido doloroso encontrarse estas expresiones discriminatorias, racistas y xenofóbicas barnizadas de condescendientes lecciones morales acerca del esfuerzo y el trabajo, o de patriotierismo u orgullo provinciano. Unas utilizando incluso la efigie de Adolfo Hitler en memes que preguntan qué hacer con la migración. Además de lo despreciables y preocupantes que esas expresiones de odio son, me pregunto si quienes las publican están a la altura de sus propias exigencias étnicas, morales y económicas.

2018

Si no hubiera sucedido el fraude del 88, hoy México sería una gran nación. Si no hubiese sucedido el fraude del 2006, hoy México sería un mejor país. No tendríamos los muertos, ni los desaparecidos, ni la violencia, ni la pobreza. No tendríamos a más del 10% de nuestros connacionales viviendo en los Estados Unidos, obligados por las circunstancias de nuestro país. Habríamos alcanzado otros estándares de desarrollo. Seríamos un mejor país, no porque la izquierda sea mejor que los demás. Lo seríamos porque la competencia democrática real hace mejores a las sociedades, porque nos habríamos visto obligados a entendernos y llegar a verdaderos acuerdos para poder seguir adelante. Pero lo que ha pasado en nuestro país desde siempre, que se agravó en el 88 y empeoró a partir del 2006, es que una facción se cree dueña y señora de la verdad, impone decisiones erradas, silenciando e ignorando otros puntos de vista. Esto nos ha perjudicado como sociedad, nos ha hecho retroceder en el tiempo. 
La clase política que nos gobierna hoy está totalmente deteriorada. No nos gobiernan ya los tecnócratas de los 80 y 90, bien estudiados y formados en el extranjero, no nos gobiernan los impulsores de la democracia de los 80 y los 90. Es una élite gastada, que ha pasado por un largo proceso de entropía. Incluso entre los que participan en este proceso electoral hay sobrevivientes de esas épocas, ya gastados y cansados. El propio AMLO es un sobreviviente del 88, pero también Marco Rascón en la ciudad de México y parte del equipo de campaña de Anaya. El equipo priista, incluyendo su candidato, está integrado por los hijos de los tecnócratas madridistas y salinistas o los miembros más jóvenes de aquel equipo. 
Tengo muy presentes acontecimientos como las interpelaciones en el informe presidencial de Miguel de la Madrid, el levantamiento zapatista, el triunfo de la izquierda en la Ciudad de México y las palabras que Muñoz Ledo tomó del juramento de los Reyes de Aragón, "nosotros, que cada uno somos tanto como vos y todos juntos valemos más que vos", en la contestación del informe de Ernesto Zedillo, la primera vez que el PRI no tenía mayoría absoluta en la Cámara de Diputados. Es innegable que Fernández de Ceballos, Vicente Fox, Felipe Calderón, Javier Corral o Santiago Creel trabajaron en pro de la democratización de nuestro país, pero luego se cansaron o les dio miedo perder el poder que tanto tiempo tardaron en conquistar, y con esas decisiones México retrocedió.
De la elección del año 2000 recuerdo mucho el furor por Fox. Unos no lo querían, otros hablaban del voto útil para sacar al PRI. En alguna clase de la universidad escogí un discurso de Cárdenas para estudiarlo. Tengo muy presente uno de sus carteles, dos jóvenes besándose con la leyenda "Queremos Soñar". Pero no voté, el día de la elección yo crucé a trabajar al swapt meet. Regresé a Tijuana en la tarde, pensaba que todavía podría alcanzar a llegar a la casilla, por la ventana de alguna casa alcance a escuchar a un periodista, creo que era López Dóriga, anunciar que las tendencias favorecían a Vicente Fox. Me pareció bien. A medida que se acercaba el proceso electoral del 2006 el ambiente se enturbió con el desafuero a López Obrador, luego vino la guerra sucia, Atenco y el fraude. Después de eso, 12 años muy difíciles que en mi opinión no tendrían que haber sucedido. Veo como nuestro entorno se ha deteriorado paulatinamente. Más allá de las decisiones en las políticas públicas, que podríamos discutir que tan acertadas o equivocadas son, están la violencia y el deterioro del tejido social: los muertos y desaparecidos, los activistas sociales y periodistas asesinados, el narcotráfico, la corrupción. 
En 2006 y 2012 voté por AMLO. En esas dos ocasiones pensaba que él era la mejor opción.
En 2006 y 2012 participé como representante en las casillas electorales, conté votos y en las manifestaciones en contra de los resultados electores. El fraude del 2006 no lo vi en la tele ni en las teorías conspirativas, lo atestigüé en los conteos distritales. He vuelto a salir a las calles a las marchas convocadas por el movimiento Yo soy 132 y luego contra el gasolinazo.
Pero también he votado por el PAN, por México Posible, por Convergencia y por un candidato independiente (Gastón Luken). Me habría gustado poder votar por Ruffo Appel, pero era muy pequeño y ni siquiera vivía en Tijuana. Justamente uno de los principales atractivos de Baja California era el ser uno de los lugares donde nació la democracia en México. Hubiera querido votar por el Cárdenas del 88, por Clouthier, por Rosario Ibarra. Por los tres al mismo tiempo. 
Este año, volveré a votar por AMLO, esperando primero que se respete el resultado electoral. Pero también, esperando que la clase política que nos gobierna, esa que está hasta allá arriba, entienda que las cosas no pueden seguir igual. Que las políticas públicas tienen que dar un giro y, sobre todo, que tienen que llegar a acuerdos. Que no se puede gobernar pensando que se tiene la razón absoluta. 
Creo que esta elección cierra dos ciclos. Uno de 30 años, a veces buenos, a veces malos. Otro de doce, bastante malos. En todo este contexto, considero que he sido una persona muy privilegiada. Con una educación envidiable, muchas oportunidades y un buen trabajo. Aún así, creo que en estos treinta años nos han robado algo, nos quedan a deber. Espero que al despertar el 2 de julio el dinosaurio por fin se haya ido. También espero que el próximo presidente, sea quien sea, tome por fin en serio a la sociedad que gobierna. Pero también, que esta sociedad alcance la madurez necesaria para exigir a nuestros gobernantes y ser críticos en todo momento. Ya lo merecemos. Lo merece mi generación, que entra en la chavorruquez y lo merecen nuestros hijos, vivir tiempos mejores que los nuestros.

Taller de Narrativas Urbanas


También en mayo comienza el curso online Narrativas Urbanas, a través del Aula Virtual de Taller Multinacional. Es una plataforma muy interesante para compartir contenidos y reflexiones sobre los procesos creativos que toman a la ciudad como objeto de investigación.

Mayo

En mayo hay tres actividades relacionadas con "Zona Centro de Tijuana. Paisaje e imaginario urbano." 
La primera es la conferencia "Visiones sobre el paisaje urbano y el patrimonio en Tijuana", en el Museo de Historia de Tijuana. El viernes 19 de mayo a las 18:30 horas. 
La segunda es la lectura comentada del libro por alumnos de la Facultad de Humanidades.
La tercera es la presentación del libro dentro de la Feria del Libro de Tijuana, el sábado 27 de mayo a las 17:00 horas, en la Sala de Video. 
Espero verlos por ahí.


III CONGRESO INTERNACIONAL DE EDUCACION ARTÍSTICA

Del 24 al 28 de abril tuvo lugar en la Facultad de Artes de la UABC el III Congreso Internacional de Educación Artística. Se trata de un evento organizado por la licenciatura en Artes y el Cuerpo Académico Imagen y Creación. Fueron cinco días muy intensos, con cinco excelentes conferencias y siete talleres. 
En el marco de este congreso se inauguró la exposición Didáctica II, una muestra del trabajo de los profesores de la licenciatura. Además, se realizó un foro en el que pudimos hablar de los procesos que están detrás de las piezas presentadas. Aproveché la exposición y el foro para hablar del trabajo que he realizado desde hace cuatro años en Casa de las Ideas, en la colonia Camino Verde. 

Fotos de Carlos Roa

Foto de Carlos Roa

Foto de Aseret Franco

Foto de Aseret Franco

Foto de Aseret Franco

Foto de Aseret Franco

Colectivo Cog·nate en Tijuana

Durante el mes de mayo, estaremos colaborando con el colectivo Cognate en el desarrollo de una parte del Mobile Agora Proyect. El colectivo Cog·nate está integrado por Amy Sanchez y Misael Díaz. Ellos desarrollan proyectos de intervención en el espacio público. Estudiantes de las licenciaturas en Artes Plásticas y Comunicación de la UABC, así como exalumnas de los talleres de Casa de las Ideas colaborarán con el colectivo Cog·nate en una intervención en el tianguis de la colonia Pancho Villa, en Tijuana.

Aquí las páginas del colectivo Cog·nate y del Mobile Agora Project y unas fotos de la primera exploración en el tianguis.

https://map-tj.tumblr.comhttp://map-la.tumblr.com
http://www.cognatecollective.com








Feria Internacional del Libro UABC

En el marco de la Feria Internacional del Libro UABC se presentó el "Zona Centro de Tijuana. paisaje e imaginario urbano." El viaje a Mexicali fue una delicia, mi expectativa era de ir de entrada por salida. Fue todo lo contrario, y totalmente inesperado: un raite con buena plática, comer y convivir con una adorable señora que me recordó a mi abuelita, que te abran las puertas de casa siempre es un honor; después de visitar la exposición Delimitations de Marcos Ramírez, que Brenda del IIC Museo me llevara hasta la feria para que no se me hiciera tarde; Alejandro J. Peimbert, haciendo excelentes observaciones a mi trabajo y un colega con muchos temas en común; la amabilidad de Daniel Serrano Moreno y Mario Bogarín, compañeros de la Facultad de Artes, de darse el tiempo para acompañarme en mi presentación. Regreso a Tijuana contento, agradecido y con ganas de volver pronto a MXL. Larga vida a la Feria Internacional del Libro Universitario UABC.












Plática con estudiantes de San Diego State University

Por invitación de la querida Jill Marie Holslin, el 24 de febrero tuve una charla con estudiantes del programa de Estudios Latinoamericanos de San Diego State University para hablar de la Zona Centro de Tijuana. La charla se realizó en las instalaciones del Archivo Histórico, donde nos recibió José Gabriel Rivera Delgado, su director. El periódico Frontera publicó una nota sobre la actividad, aquí les dejo el link: http://www.frontera.info/EdicionEnLinea/Notas/Noticias/01032017/1187496-Docentes-de-SD-buscan-cambiar-estereotipos-sobre-TJ-IMAC.html